什么拥有存款的存在，他们最多粮仓里面还有一点过冬的口粮而已。

    「要不，我们看看牧师阁下有什么办法吧？他是那么的聪明！」

    「有道理，万一可以少一些钱呢！」农夫们你一言我一语的讨论起来，充满了某种奇异的乐观气氛。

    而与此同时，盲目吃鱼教会内。

    蜂蜡的甜香味缭绕在整个宽大的石质大厅内，在大厅中央工匠们给挖出一座长条形的池子，里面填满了优质的木炭，熊熊燃烧的炭火让这里面温暖的犹如夏日。

    在炭火两侧的长桌上摆放着各种各样的食物和生肉，大块的鹿肉和成排的烤鱼在火焰上滋滋作响。

    作为拥有「美食」这一职能的神祇，每十天的礼拜日，教会都会开始这样的饕餮盛宴，当然，食物的来源源于猎户和渔夫们的贡献，教徒们也会根据教义的要求，亲手分割和处理这些肉、鱼、蛋和香料，并且在这个过程当中听取教友的讲解。

    盲目吃鱼教会的教义包括重要的四个核心部分，第一个部分，也是看上去最为导人向善的部分就是「不劳作不得食」，上到祭祀下到普通教徒，都必须付出劳动才能领取和享用一天的食物，这条教义得到了几乎所有中下阶层的拥护——因为他们根本没有资格不劳作。

    第二个部分则是看上去比较受到贵族或者商人的喜爱的部分，那就是「尽情享乐」或者说「通过各种手段尽情的享受美食」，这对于穷奢极欲的人来说，就是一个很有吸引力的教义了。

    但是，由于第一核心教义的存在，所以，他们也必须遵守第一条，那就是不劳动不得吃，必须亲手料理这些食物，把它们变成美食。

    而在教会活动当中，教徒们会通过奉献自己亲手制成的美食来作为对神的崇敬，由于教会的名字和神祇的倾向性，这种料理多以鱼类和贝类为主，而由祭祀组成的评判者会将这些食物分出一个高低后，将其中最优秀的部分呈现给神祇。

    第三个部分则是关于日常和人生上的，这个部分较为繁杂，大概的概括一下就是「今朝有酒今朝醉，明天棺材明天睡」的样子，要求信徒尽可能的遗忘或者忽视掉那些解决不掉的，或者不危急生命的问题。

    这个部分能够做到的人就不多了，大部分的信徒都只是大概的做做样子，毕竟这种心态不是一般人能够有的。

    第四个部分则是刺客信条的变种，强调信徒忠诚度和日常行为方式的，简单说和刺客信条一样「要啥啥没有，干啥啥都行，吃啥啥没剩」。

    万物皆虚，不得贪恋外物财富；万事皆允，只要不弄死自己想怎么作就怎么作；万食务尽，珍惜食物，别浪费宝贵的粮食——这条农户们都十分认同——浪费粮食的早就饿死了。

    在教会活动当中，信徒会根据信仰的深浅过程，从一开始的泛信，到浅信，最后通过慕教期之后，在祭祀或教友的引荐下正式成为真信徒，并且从这个阶段开始就能正式的参与教会的活动了。

    不过，就目前来看，这种集体烧烤聚餐的行为十分受到大家的欢迎，哪怕大部分的产物都得谨献给神祇，但是香料、燃料、炊具都是神殿提供的啊！——对于普通人家来说，这个时代的盐可是一项宝贵物资啊，能蹭圣殿的盐和炭就已经是赚大了。

    【注1】

    大部分中世纪村庄其实没有所谓的村长，都是所谓的长老负责自治，也就是当地年纪最大的一批老人来负责，而且长老的工作也不多，主要就是在日常主持收割、播种的事情，还有就是兼职一下蹩脚的草药医生与仲裁的工作。而如果村庄出了事情也负责和领主以及委任的官员周旋。

    【注2】

    母牛不产仔这种事情，在中世纪还真的是领主需要管的事情……同上，妇人难产、不出奶、小孩子夭折乃至于村里的狗突然狂吠都属于可以反映到领主那里去的事情……而且大部分领主都得处理这些事情，而且并不会因此视为侮辱或者麻烦。

    第二十四章、灰石头村

    第二十四章、灰石头村

    守卫队长带着两个士兵抵达了灰石头村，这是位于旧矿坑不远处的一座村落，坐落在一座低矮的丘陵中部，顺着山坡开辟出条状的用于种植卷心菜和胡萝卜的小块农田，而在丘陵下的平原上则是交错分布的大块农田。

    呈现长方形的麦田早就已经收割完毕，按照当地人的习惯，这块麦田应该在接下来一年内进行放荒轮耕，而另外一片用于轮种的田地看上去荆棘遍地，感觉上就好像是荒地一样。【注1】

    这个村落最大的特点就是在丘陵顶端的那株巨大的橡树了，在守卫队长模糊的记忆当中，去年他带着手下来收税的时候，这颗橡木应该生长的十分的茂盛，巨大的树冠下是成片的浆果灌木。

    当地人依靠采集树下浆果制成果酱出售，在附近的村落里面算是比上不足比下有余的较富裕的村子。

    但是，现在看上去，那颗橡木树叶已经掉了快有1/3，而下面的灌木和其他小树都呈现出大片的枯死现象。

    整个丘